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  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    糌粑花供的技术。学习书法时,因觉囊派经文多为手抄本,故特别重视草书和缩写的书写和辨认。结合学习藏文,开始背诵一些简短经文,如《观音真言》、《皈依经》、《度母颂》、《忏悔经》、《四曼荼罗供颂辞》、...种心”恭敬依止上师,“视师如佛”。修四皈依法时,合掌用梵语念诵四皈依真言,观想上师容貌,上师两眉间(顶轮)之(翁)、喉际(喉轮)(阿)、心际(hong)分别迸现白、红、蓝光,并分别射入学者两眉间...

    不详

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    基础,并学习必要的各种拜佛仪式和做酥油糌粑花供的技术。学习书法时,因觉囊派经文多为手抄本,故特别重视草书和缩写的书写和辨认。结合学习藏文,开始背诵一些简短经文,如《观音真言》、《皈依经》、《度母颂...短者仅一,多为梵语,内容有对本尊的赞颂、祈祷,佛菩萨的梵语名号,表示本尊的誓愿及所成就的功德,或表示佛教的哲理等。对各种真言解释多不一致,许多无法解释,修持者并不注重真言本具的含义,至关重要的是对...

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  • 末法时期何以当弘弥勒法门

    时期,释迦佛退位,弥勒掌天盘”,并言现处白阳时期,红阳释迦教法已无效,不能再念“南无阿弥陀佛”真言,因为过期了,不会往生。这是不合真实的说法,不说别的,即举员林佛教莲社的鉴因老法师之事例,仅以助念就...殊不知佛陀早在二千五百年前即开示我们超度之法,如“地藏菩萨本愿经”中以诵经、念佛超度,或密教部中以《毗卢遮那佛大灌顶光真言》加持土沙百八遍,散亡者尸骸上或墓上,亡者即刻灭无量罪而亲见弥陀接引往生极乐世界。...

    慈德居士

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  • 元明清时期的河西佛教(1)

     (5)《元史.世祖纪》。  (6)(7)《元史.释老传》。  此外,在十四世纪中叶,元西宁王速来弦蛮坐镇敦煌,崇尚佛教,一三四八年他在敦煌莫高窟刻<真言碑>,还出资重修皇庆寺(即今莫高窟第六十一...西疆止酒泉”,为了巩固边疆,明朝统治者对河西地区的佛教也给予了极大的关注。明成祖永乐年(一四0八),西域土鲁番“番僧清来率徒法泉等朝贡。天子欲令化导番俗,即授为灌顶慈慧圆智普通国师,徒七人并为...

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  • 元明清时期的河西佛教(2)

    刻〈真言碑〉(注释:关于此碑的释文,详参阎文儒《元代速来蛮刻石碑释文》,《敦煌研究》试刊第一期),此碑刻有汉文、西夏文、梵文、藏文、回鹘文、八思巴文,由此可以想见当时的敦煌,各族人民和佛教徒聚居...人口的五分之二,并且佛教信仰之“得道者”还创设了大乘会、三阳会等民间佛教组织。入大乘会者不吃荤,名曰清斋,所诵之经写五部分册。入三阳会者忌食五大荤,其经旨与大乘会相似,皆为劝人改恶为善、因果报应之类...

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  • 西藏传统社会中的宗教信仰

    转动。本教用“嗡嘛咬牟耶萨来哆”八字真言代替了佛教著名的真言“口奄 嘛呢叭咪哞”。本教徒使用的摇铃犹如一个铜盘呈扁形大口,使用时铃口向上摇动。象征本教的“雍仲”符号与佛教象征吉祥的卐方向相反,标志着...十地名为智麦协吉萨,菩提萨陲名为雍仲萨陲,空性名为阿其尼、本尊神般若佛母名为萨智艾桑等等。   在教义方面本教在与佛教的相互渗透中,吸取了无尝、业果慈悲菩提心、十地、婆罗密等佛教的一些基本教义来充实...

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  • 海天佛国普陀山

    民众每天念诵的“唵嘛呢叭咪吽”真言,其含义据说是对观世音的莲花妙界的神秘观想。放着红色光芒的莲花能够驱除黑暗和寒冷,给世界带来光明与温暖。  观世音菩萨信仰是经过丝绸之路,随着天马、葡萄和胡服一起...大寺之一。明代圆慧和尚在荆棘草莽中发现一块石头上刻有“慧济禅林”四个,于是到处募化,在此创立“慧济庵”。其后兴废无常。到清末光绪年间,发展成为与普济寺、法雨寺三分鼎足的普陀山第三巨刹。普陀山因为是...

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  • 纯印老人(1)

    住世一百多年?”  大明咒真言,广大圆满,妙用无穷,威德无上,为密部中极重要之法。密典云:“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表饿鬼道,“吽”表地狱道。念此,即能...为一切咒之心,故又称大悲心咒。  真言,乃观世音菩萨微妙心印,有无量无边不可思议功德,为十方诸佛所赞叹。此咒为密宗修持之法,凡持此咒,必须有喇嘛上师阿奢黎传授。今载此仅为使同修明纯印住世度人本怀也...

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  • 观世音菩萨真相

    十一面观世音经」、「嘛昵经」、「大悲心陀罗尼」等。主要的是念真言,「唵嘛呢叭弥吘」(Om Mani Padme Ham)。   为了某种目的,西藏被喇嘛教说成是观音菩萨开国之处,所以曾经君临西...以正诞日为最隆重之日。据说,在唐朝前,民间都称「观世音」,到了唐太宗时,为了避讳世民的「世」,纔改称为观音的。   ()观世音从男变女的原因  最后,我们要问,观音到底从何时起由男的变成女的呢?...

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  • 西部佛塔(下篇)

    花纹。须弥座下半部镶嵌蒙古、藏、梵3所书写的金刚经,刻工精细;上半部为千佛龛,每龛有一尊坐佛像,龛上梵文真言。上沿的白石条上用蒙古、藏、两种文字刻着佛教吉祥语。塔基的须弥座与金刚座的南面有一券门,...中层为束腰栏,上层为莲花台,古朴端庄,气象恢宏。仰视塔身,第一层南面券门上嵌有石额,汉文篆书“万部华严经塔”匾额。蓝底金书,十分醒目。塔身第一、二层外壁嵌有砖雕佛、菩萨、天王、力士像等,造型优美,...

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